Dom Juan ou Le Festin de pierre de Jean Lambert-wild et Lorenzo Malaguerra

La scénographie chatoyante imaginée par Jean Lambert-wild et Stéphane Blanquet permet d’admirer le brio de compagnons talentueux : les éléments décoratifs en porcelaine réalisés par Christian Couty et les artisans des Porcelaines de la Fabrique, les tapisseries en point numérique d’Aubusson de l’entreprise Néolice, les costumes d’Annick Serret-Amirat concourent à réaliser une œuvre totale. Le Théâtre de l’Union demeure fidèle à sa devise : « le plus grand bien pour le plus grand nombre ». Il affirme non seulement la nécessité impérieuse d’un élitaire pour tous, mais aussi la puissance créatrice du collectif. Mieux qu’une simple troupe, on est face au travail d’un atelier où chacun joue sa partie. Et comme dans tout atelier, les élèves apprennent du maître pour le devenir à leur tour : comme Léonard ou le Pérugin chez Verrocchio, les élèves de l’Académie de l’Union s’essaient au jeu (et reçoivent pour cela les cachets et la reconnaissance de leur statut – chose assez rare pour être mentionnée !). Ils alternent les rôles, car on ne peut jouer Elvire sans savoir jouer Charlotte, ni être le père éploré de l’impénitent provocateur sans savoir se faire le pauvre qui lui demande l’aumône.

Gramblanc comme un volcan

Les comédiens professionnels entourent les débutants : Romaine, Pascal Rinaldi et Denis Alber s’en donnent à cœur joie sur leur estrade musicienne où ils osent un désopilant éloge du tabac et alternent gags musicaux et farces vocales. Steve Tientcheu (que le théâtre devrait songer à employer avant que le cinéma ne monopolise son talent) excelle en Sganarelle pataud et tendrement bougon et Jean Lambert-wild (en Gramblanc, son clown) campe un Dom Juan esthète du jouir, iconoclaste insolent, libertin comme on l’est au Grand Siècle, en provoquant le Ciel plutôt qu’en inséminant les matrices. Adepte du mousquet et de la saillie assassine, le Dom Juan de Gramblanc est un fort méchant homme, qui virevolte sur la pointe de ses souliers rouges au bord de l’abîme dont il semble attendre avec impatience qu’il livre ses secrets : « Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu’importe ? / Au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau ! » Ni Dieu ni maître pour ce métaphysicien qui se contrefout de la morale, surtout quand elle est l’excuse de la dépression, la chasuble de la frustration ou, pire encore, le déguisement de l’asservissement. Jubilatoire !

Catherine Robert